למה בנומרולוגיה משתמשים בתאריך לועזי ולא בתאריך עברי?

שאלה מצוינת — ואין עליה תשובה אחת מוסכמת

הלוח העברי הוא הלוח שעל פיו חיים חיי התורה: שבתות ומועדים, ראשי חודשים, בר ובת מצווה, ימי זיכרון ומצוות התלויות בזמן. לכן טבעי לשאול: אם שיטה נקראת "נומרולוגיה קבלית", מדוע היא משתמשת לעיתים דווקא בתאריך הלועזי?

קודם כול: שימוש בתאריך לועזי אינו בהכרח אסור

בפוסקים קיימת מחלוקת היסטורית ביחס לכתיבת המניין הלועזי. החתם סופר ומהר"ם שיק נקטו יחס מחמיר, ואחרים התירו בעת צורך. הרב עובדיה יוסף דן בנושא ביביע אומר חלק ג', יורה דעה סימן ט', ודחה חלק מטענות האיסור. בדורות האחרונים השימוש בתאריך בין־לאומי לצרכים אזרחיים נעשה נפוץ מאוד.

אבל מכאן עדיין לא נובע שלתאריך הלועזי יש משמעות קבלית.

הלוח העברי והלוח הגרגוריאני הם מערכות שונות

הלוח העברי משלב מחזורי ירח ושמש ומעוגן במערכת ההלכתית. הלוח הגרגוריאני הוא לוח אזרחי שמשי שהתפתח בעולם הנוצרי והפך לסטנדרט בין־לאומי.

כאשר שיטה נומרולוגית מחשבת ספרות של יום, חודש ושנה לועזיים, היא משתמשת במבנה המספרי של אותו לוח. זו מתודולוגיה של השיטה, ולא הוכחה שמקורות חז"ל או הקבלה קבעו שלמספר הלועזי יש כוח מסוים.

אז למה משתמשים בו?

הסבר אפשרי ופשוט הוא היסטורי ומתודולוגי: שיטות נומרולוגיות מודרניות התפתחו בתוך עולם שבו הלוח האזרחי היה נקודת הייחוס המקובלת. מי שאימץ את השיטה המשיך להשתמש באותה מערכת חישוב.

יש שיטות יהודיות או "קבליות" שמעדיפות תאריך עברי, ויש שיטות שמשלבות בין שני התאריכים. אין בסיס נכון להציג אחת מהאפשרויות כ"הלכה למשה מסיני".

ומה נכון לעשות באתר שלנו?

אנחנו צריכים להיות שקופים: אם מחשבון משתמש בתאריך לועזי, נכתוב שזהו בסיס החישוב של השיטה המסוימת שבה משתמש המחשבון. לא נטען שהתורה קבעה שחייבים להשתמש דווקא בו.

אפשר במקביל להציג גם את התאריך העברי ולהסביר את מקומו המרכזי במסורת היהודית.

נקודה חשובה

גם כאשר משתמשים בתאריך לידה לצורך התבוננות, אין לראות בתוצאה גזירת גורל. ביהדות לבחירה, לתשובה, לתפילה ולמעשים יש מקום יסודי.

מקורות להמשך עיון

• יביע אומר, חלק ג', יורה דעה סימן ט' — דיון בשימוש בתאריך לועזי.
• דברים י"ב, ב — החודש הזה לכם; ומערכת המועדים שבתורה.
• מאמר הרב אליעזר מלמד באתר ישיבה בנושא תאריך לועזי, המסכם דעות פוסקים שונות.
• תשובת הידברות "נומרולוגיה קבלית ספר יצירה — תאריך עברי ולועזי", המציגה את עצם המחלוקת בין שיטות.